色是刮骨钢刀,无色人断路稀,这两句话有什么历史渊源?

1

这两句话是几首诗里的两句,而且这些诗据说还有有趣的故事。这几首诗很像古代的劝善诗,应该是先有诗后有故事。

这个故事可以稍微讲一下,说苏东坡有一次去大相国寺,看到佛印在墙上提了一首诗:

酒色财气四堵墙,

人人都在里边藏;

谁能跳出圈外头,

h36.com_【官方首页】-澳门皇冠不活百岁寿也长。

苏东坡一看诗兴大发,也提了一首诗,和佛印和尚:

饮酒不醉是英豪,

恋色不迷最为高;

不义之财不可取,

有气不生气自消。

后来宋神宗和王安石游相国寺,也看到了佛印和苏东坡的诗,于是王安石也题诗一首:

无酒不成礼仪,

无色路断人稀;

无财民不奋发,

无气国无生机。

后来大相国寺首席环卫指导师白袍看到这些名人字画后,激动异常,在这些诗后面写了八个字,表达其对这些会写字的大神的仰慕之情,这八个字是:

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2

苏东坡写诗,我相信就算他蒙着眼,用脚丫子写也不会写出饮酒不醉是英豪这么烂的诗,

这些诗中第一首所谓佛印的诗有点眼熟,这首诗是被改造过的,但是改的很不高明,因为改小器了。

在评书中有首定场诗,和这个很像,定场诗是这样写的:

名利二字一堵墙

高人俱在里边藏

有人跳出墙之外

便是神仙不老方

我觉得吧,便是神仙不老方更洒脱一些,而那位所谓佛印大师的不活百岁寿也长,这多么像经历了现代科学训练的人的思维,现代人知道人是不能成为神仙的,所以作诗都显得拘谨小气。

酒色财气这种提法古就有之,据说吕洞宾还曾写过劝人戒色的诗:

二八佳人体似酥,

腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落,

h36.com_【官方首页】-澳门皇冠暗里教君骨髓枯。

这首诗后来被《金瓶梅》发扬光大了。

所以烂诗能靠故事发扬光大,甚至点就算是顺口溜,编个古代文人雅士的故事,让这些诗随着故事流传开来,倒也不失为一种很好的营销方式。

3

拆开这故事看看,佛印,苏东坡,大相国寺,这些元素很宋朝,所以这个故事倒也似模似样。

h36.com_【官方首页】-澳门皇冠佛印和苏东坡的故事已经流传了上千年了,佛印是禅宗云台宗的高僧大德,苏东坡是北宋文坛的代表,这俩人打机锋时,吃瘪的往往是苏东坡,这事儿听着就让人暗爽。

大相国寺是北宋著名的寺院,其在民间有名的一个重要原因是,鲁智深在这里曾经拔过垂杨柳。

这几个元素凑在一起,这个故事就很宋朝了。

但是设计故事的人忽略了一点,那就是佛印其实不在大相国寺主持,甚至佛印来没来过大相国寺都成问题。

佛印一生一直在江浙和江西一代活动,他是江苏省镇江市金山寺和焦山寺两寺的主持。h36.com_【官方首页】-澳门皇冠苏东坡和佛印交往的那些故事大多发生在金山寺,苏东坡曾经两次在杭州任职,熙宁四年到熙宁七年苏东坡在杭州任通判之职,这时候他比较闲,生子纳妾日子过得很惬意。

大约此时他和佛印交往比较多吧。

十五年后,经历了乌台诗案,苏东坡人生大起大落,这时他再任杭州知州,这时候的佛印也垂垂老矣,老朋友见面,不知道会有怎样的唏嘘感叹。

总之佛印没来过大相国寺,也就无从在墙壁上题诗了,后来苏东坡,王安石的和诗就更属无稽。

那么烂的诗,也幸亏不是他们写的。

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文:薛白袍

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